色欲与肮脏的沼泽 都是污泥浊水 污秽容易沾染人


《礼记?礼运》中说:“饮食男女,人之大欲存焉。”所以儒家主张以礼制欲,节制饮食男女之欲是从古至今的圣贤,最需做足功夫的地方。

道家说,能戒掉口腹男女之欲,寿于天齐。贪念女色不仅能使人体丧失真气,还易使人减寿折福,学问粗鄙。修道人不断欲,则恶业缠身,无以登天。

传统的中国古人在戒色断欲方面,普遍较现代人自律。明朝的一位佛教居士龙遵著述的《食色绅言》中记录了诸多古人对待饮食色欲的看法与做法,勉人戒杀节欲。现选节欲之一二。

梁武帝萧衍一生很信佛,曾对御史中丞贺琛说:“朕绝房室三十余年,不与女人同室而寝亦三十余年。”梁武帝高寿八十五。

元代的右宰相阿沙不花,看到元武宗孛儿只斤温?海山(元朝第三任皇帝)的脸色日益憔悴,劝谏道:“熊掌等八种希品您不知道吃,万金贵体您不知道爱惜,偏偏嗜好喝酒,沉溺女色,这好比是两把斧头砍伐一棵孤树,没有不倒下来的。”第二年,元武宗就死去,寿仅三十岁。

色欲与肮脏的沼泽 都是污泥浊水 污秽容易沾染人

高僧心地坚贞不移。

唐高宗时代温州著名高僧永嘉和尚说:“情欲之事,只有痛苦而没有欢乐,臭皮囊里装的是粪,积聚的是脓血。外面涂的香脂,里面只有剧臭污秽,不干净的东西往外流淌,是虫蛆居住的地方。应当远离它,像躲避心怀怨恨的盗贼那样。因此聪明人看它像毒蛇一样,宁肯接近毒蛇,不可亲近女色。”

元代著名道人上阳子说:“只有淫欲乃是众多恶业之首,修行的人,首先应该戒除。长春真人回答皇上,以淫欲为第一应当戒除的。《太微灵书》以淫欲为十败之首。学道修行没有别的,只要能够真真实实地断绝淫欲,其余都是很容易的事。”

上阳子还说:“世上之人认为断绝淫欲很难,这是很愚蠢的看法。初学修行的人,试一试在无人的地方,单独行动,单独睡眠,而且戒除饮酒,白天经常参看炼丹的经书,晚上保持清净的心境,眼前环境幽静,一切胡思乱想都不存在,稍稍有些外魔所设的障碍,更能坚定他的信念。”

宋代进士邵桂子曾对一僧人说:“修行的人如果淫欲之心不断绝,那么灵根不坚固,则精力稀薄,而元气的产生也一天天减少,以致逐渐枯竭,到最后死亡。”参禅的和尚回答:“如果不断绝淫欲而要学习参悟禅理,就好比要蒸砂做饭,虽千百劫数,也只能叫做熟砂,不能成为饭。然而,这件事必须在清心绝欲上下工夫。”

南宋进士汪昌寿对于欲念之心,能够强制它的萌动,但是不能持久。陆九渊曾说过:“只能从外部强制,而不能从内根究原因,那是涵养功夫不到家。如果人从心眼里明白怎样做才正当,何必强行控制。而且如果在这里说话,假使忽有一美女出现在眼前,老兄你一定没有喜爱女色的心思,如能经常保持这种心态,何必要强制自己。”陆九渊又说:“小心翼翼,虔诚敬奉上帝,上帝降临于你,你一心敬畏,哪有心思顾其它?”